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黍离之悲 黍离之美_人文频道_东方资讯
发布日期:2021-01-18 00:23   来源:未知   阅读:

这种诗论有两个隐患:

长着怎样的眼睛,就会看到怎样的世界。从这个意义上说,《掬水月在手》犹如试金石。

撞上了难以突破的硬壳

在网络世界,有影评人酷评道《很遗憾,这部纪录片没有写好叶嘉莹真正的价值和意义》,因为《掬水月在手》对叶嘉莹的生平未作细致的钩沉,对她的诗学理论也没深入分析,更没讲清为什么叶嘉莹得到如此多的人喜爱……

其二,六经注我。以感受为主,只有在近似的经验中才能产生共鸣,但这个“近似”,会不会是误会的产物?

言外之意,不回答这些“为什么”,就失去了“价值和意义”。可问题是:“为什么”只能满足好奇、惊异的消费需要,它与诗意何干?

行迈靡靡,中心摇摇。

当《掬水月在手》中,《黍离》的吟咏声响起时,苍天、荒原、老人、废城拼成一幅悲凉的画卷,催人泪下。可遗憾的是,太多观众甚至没注意到,这可能是全片的一个高潮。

不知我者,谓我何求。

◎陈辉

显然,叶嘉莹的诗学与当代大众理解的诗学,来自两套不同的话语体系。

对于叶嘉莹的诗学,一直有争议。她的著作以铺陈、讲解为主,学理不多,更接近传统的点评式诗论,很难说超越了《苕溪渔隐词话》《艺概》《人间词话》等经典著作,www.a973222.com

彼黍离离,彼稷之苗。

知我者,谓我心忧;

其一,注比诗长。易成背景知识的堆砌。

悠悠苍天,此何人哉?

当代读者更习惯从段落大意、中心思想切入,将作品分成“内容”与“写法”两个部分,分别讨论,“十三五”成就巡礼丨桐梓正成为宜居宜游宜业的理想之地_国内频。貌似“科学”,却常变成只谈“内容”、不谈“写法”,因为“写法”是为“内容”服务的,无主体性。在这种认识下,读者对“写法”的敏感度大大下降,渐次堕落到只能“金句”的层面。